الاخر هو الواجب الوجود وحده ويكون المعنى المشترك فيه لا يوجب « 1 » وجوب وجود ، الا أن يشترط فيه « 2 » عدم ما سواه ، من غير أن تكون تلك الاعدام وجودات أشياء وذواتا « 3 » . فإنه ليس كل اعدام تكون لأشياء « 4 » ، تكون ذواتا ومعانيا « 5 » زائدة . ولو كان كذلك ، كان في شئ واحد أشياء بلا نهاية موجودة . لان في كل شئ ، اعدام أشياء بلا نهاية . ومع هذا كله ، فان كل « 6 » ما يجب وجوده ، فليس يجب وجوده بما يشارك به غيره ، ولا يتم به « 7 » وحده وجود « 8 » ذاته ، بل انما يتم وجوده بجميع ما يشارك به غيره ، وبما يتم به وجود ذاته « 9 » ، فالذي يتم به وجوده ويزيد على ما يشارك « 10 » به غيره ، فاما أن يكون شرطا في نفس وجوب الوجود ، وأما « 11 » أن لا يكون . فإن كان ذلك كله شرطا « 12 » في نفس وجوب الوجود ، وجب أن يوجد لكل واجب الوجود . فيوجد كل ما يوجد لكل واحدة « 13 » من الماهيتين

--> ( 1 ) - ط : يشرط‍ ( 2 ) - تنها در چ : فيه ( 3 ) - ب : ذوات ( 4 ) - چ : للأشياء ( 5 ) - د : ذوات معاني ، هج : ذواتا ومعانيا ، چ : ذواتا ومعان ( 6 ) - هج : كان ( 7 ) - در ب « به » نيست ( 8 ) - چ : وجوب ( 9 ) - هج : لا يتم به وحدة وجود ذاته ( 10 ) - هج : ويزيله على ما يشارك منه به ، ب : منه ، ها : فيه ( 11 ) - ها : فاما ( 12 ) - ط : مشروطا ( 13 ) - ط : واحد